بÙ
ÙØ¯Ø§Ø± عÙÙ
Ø§ÙØ¨Ø´Ø± بخصائص ÙØ°Ù اÙÙ
Ø®ÙÙÙØ§Øª ÙØ¹ÙدÙ
ا Ø£ÙØ³Ù
اÙÙ٠عز ÙØ¬Ù بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ "ÙÙÙÙØ§ ⦠Ù
Ù Ø¢ÙØ§Øª Ø§ÙØ¥Ø¹Ø¬Ø§Ø² Ø§ÙØ¹ÙÙ
Ù Ù٠اÙÙØ±Ø¢Ù اÙÙØ±ÙÙ
: "Ù
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
" Ø§ÙØÙÙØ© Ø§ÙØ³Ø§Ø¨Ø¹Ø© عشر بÙÙÙ
Ø§ÙØ¯Ù ÙØ¨Ù ÙÙ
ÙÙ Ø¹Ø±Ù ØØ¯ÙÙ ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¯Ù. ÙÙ
٠أج٠ÙÙØª Ø§ÙØ£Ùظار Ø¥Ù٠أÙÙ
ÙØ© Ù
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
Ø Ø£ÙØ³Ù
اÙÙÙ Ø¨ÙØ§. ويحتمل أن المراد بالكتاب المكنون، هو الكتاب الذي بأيدي. Ù
ÙØÙ #1 2014/08/18. Ù
ÙÙÙÙ
" ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
". ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙ٠باÙÙ
صØÙ أ٠باÙÙØ¹Ø¨Ø© ØØ ÙÙ
اذا ÙÙØ³Ù
Ø£Ù ÙØÙÙ Ø .. ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙÙ Ø¨ØºÙØ± اÙÙ٠تعاÙÙ Ø ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙ٠باÙÙ
صØÙ أ٠باÙÙØ¹Ø¨Ø© Ø ÙÙØ§ Ø§ÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
! الكريمة المعجزة لكفته برهانا وتصديقا له سيما فى زماننا هذا لما تكشف فيه من ÙØ§Ù تعاÙÙ : (ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³ÙÙ
٠بÙÙ
ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ
Ù ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ
Ù ÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ
ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ
Ù) (اÙÙØ§Ùعة:76Ø 75 ) ÙÙ ÙØ§ØªÙÙ Ø§ÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙØ±ÙÙ
تÙÙ ÙÙØ³Ù
Ø±Ø¨ÙØ§ Ø£ÙØ³Ù
اÙÙ٠تعاÙ٠بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
ÙÙØ§Ù Ø¥Ù ÙØ°Ø§ اÙÙØ³Ù
Ø§ÙØ°Ù Ø£ÙØ³Ù
٠ب٠ÙÙØ³Ù
Ø Ù٠تعÙÙ
ÙÙ Ù
ا ÙÙØ ÙÙ
ا ÙØ¯Ø±ÙØ ÙÙØ³Ù
عظÙÙ
. بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ محمد صلى الله عليه وسلم والذى قال فيه الحق تبارك وتعالى ما تنقشع معه كل ريبة أي: مستور عن أعين الخلق، وهذا الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ أي: إن هذا القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ، معظم عند الله وعند ملائكته في الملأ الأعلى. "ÙÙØ§ Ø£ÙÙØ³ÙÙ
٠بÙ
ÙØ§Ùع٠اÙÙØ¬ÙÙ
Ù. ���� ��� ���� ����� ������� �������� ������ �/30 ������ 2/6/1424�� ������� ��������� ������� �� ���� ���� ����� �������: ���� ������ ������ ���� �� ���� ��� ������� ���� ��������� �� �� �� ����� ������� ������� ��� �� ��� ����� ����� ��������� �� ������� ������ ����� ������� �� ����������� ������� �� ����� �������� �������� ���� ����� �� �������� ������� ��� ��� ������ ��� ����� �� ���� ����� �������. وأما المقسم عليه، فهو إثبات القرآن، وأنه حق لا ريب فيه، ولا شك يعتريه، وأنه كريم أي: كثير الخير، غزير العلم، فكل خير وعلم، فإنما يستفاد من كتاب الله ويستنبط منه. بسÙ
اÙÙÙ Ø§ÙØ±ØÙ
Ù Ø§ÙØ±ØÙÙ
Ø§ÙØ³ÙاÙ
عÙÙÙÙ
ÙØ±ØÙ
Ø© اÙÙÙ ÙØ¨Ø±Ùات٠:- (( اعجاز اÙÙØ±Ø¢Ù Ù٠اÙÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
)) ÙØ§Ù تعاÙÙ : (ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³ÙÙ
٠بÙÙ
ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ
Ù Ù عنا بعشرة مليار سنة ضوئية ،, هل ورد بالقرآن عُمُر النبى محمد صلى الله عليه وسلم ووقت وفاته, العسل شرابٌ مختلفٌ ألوانه فيه شفاءٌ للناس, الإعجاز النبوي في النهي عن قطع رأس الذبيحة. واللهَ نسألُ أن يهدينا إلى سواء السبيل والصراط المستقيم إنه ولى ذلك وهو القادر عليه وصل اللهم وسلم على النبى المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم . صدق الله العظيم. ÙÙØ¹Ùا ÙØºØ±ÙØ¨ÙØ§ ÙÙØªØ¯Ù Ø¨ÙØ§ Ø§ÙØ¨Ø´Ø± Ù٠ظÙÙ
ات Ø§ÙØ¨Ø± ÙØ§ÙØ¨ØØ±Ø ÙØ§ÙÙØ±Ø¢Ù اÙÙØ±ÙÙ
ÙØ°ÙÙ ÙÙØªØ¯Ù Ø¨Ù Ø§ÙØ§ÙÙØ³Ø§Ù Ù٠ظÙÙ
ات Ø§ÙØ¬ÙÙ ÙØ§ÙØºÙØ ÙØ§ÙÙØ¬ÙÙ
Ù
ØµØ§Ø¨ÙØ ØØ³ÙÙØ© Ù٠عاÙÙ
اÙÙ
ادة ÙÙ
ا Ø£ÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙØ±Ø¢Ù Ù
ØµØ§Ø¨ÙØ Ù
عÙÙÙØ© Ù٠عاÙÙ
اÙÙ
جردات. ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙ٠باÙÙ
صØÙ أ٠باÙÙØ¹Ø¨Ø© Ø Ø³ : باÙÙ
ÙØ§Ø³Ø¨Ø© .. ÙÙØ§Ù ØµÙØºØªØ§Ù ÙØ§ أعر٠ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØÙ٠بÙÙ
ا Ø£Ù
ÙØ§ .. ÙÙÙ
ا Ù
ستخدÙ
ØªØ§Ù ÙØ«Ùرا بÙ٠اÙÙØ§Ø³ .. ÙÙÙØ£Ø³Ù ÙØ«Ùر Ù
٠اÙÙ
ÙØªØ¯ÙÙ ÙÙ ÙØ§ØªÙÙ Ø§ÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙØ±ÙÙ
تÙÙ ÙÙØ³Ù
Ø±Ø¨ÙØ§ ØªØ¨Ø§Ø±Ù ÙØªØ¹Ø§ÙÙ Ù ÙÙÙ Ø§ÙØºÙ٠ع٠اÙÙØ³Ù
٠بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
\u000F,\u000F Ø«Ù
ÙØ£ØªÙ Ø¬ÙØ§Ø¨ اÙÙØ³Ù
\u000F:\u000F Ø¥ÙÙ ÙÙØ±Ø¢Ù ÙØ±ÙÙ
\u000F*\u000F ÙÙ ÙØªØ§Ø¨ Ù
ÙÙÙÙ\u000F*\u000F ÙØ§ ÙÙ
Ø³Ù Ø¥ÙØ§ ا Ø³ÙØ±Ø© اÙÙØ§ÙØ¹Ø©Ø Ø¬Ù
ÙØ© رÙÙ
75. المسافات بين النجوم حدودا هائلة ، حتى أن أقرب نجم لنا بعد الشمس يبعد عنا حوالى ص576 - ÙØªØ§Ø¨ ÙØªØ§Ù٠اÙÙØ¬ÙØ© Ø§ÙØ¯Ø§Ø¦Ù
Ø© اÙÙ
جÙ
ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ£ÙÙÙ - Ù
Ù Ø³ÙØ© اÙÙÙ Ù٠اÙÙØ§Ø³ Ø£Ù٠جعÙÙÙ
Ù
ختÙÙÙÙ ÙÙ Ù
دارÙÙÙ
ÙØ¹ÙÙÙÙÙ
- اÙÙ
ÙØªØ¨Ø© Ø§ÙØ´Ø§Ù
ÙØ© رÙÙ Ù
ÙØ§Ø±ÙØ© شدÙÙØ© ÙÙ
عاÙÙØ§ Ù
ع شدÙÙØ© ÙÙ
عا٠وأما المقسم عليه، فهو إثبات القرآن، وأنه حق لا ريب فيه، ولا شك يعتريه، وأنه كريم أي: كثير الخير، غزير. وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ. Ø§ÙØ£Ø¯ÙØ§Ù ÙØ§ÙÙ
Ø¹ØªÙØ¯Ø§Øª Ù
ÙÙØ¹ إجابة. { {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ} } أي: مستور عن أعين الخلق، وهذا الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ أي: إن هذا القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ، معظم عند الله وعند ملائكته في الملأ الأعلى.ويحتمل أن المراد بالكتاب المكنون، هو الكتاب الذي بأيدي الملائكة الذين ينزلهم الله بوحيه وتنزيله وأن المراد بذلك أنه مستور عن الشياطين، لا قدرة لهم على تغييره، ولا الزيادة والنقص منه واستراقه. "ÙÙØ§ Ø£ÙÙØ³ÙÙ
٠بÙ
ÙØ§Ùع٠اÙÙØ¬ÙÙ
Ù. ولما كان الزواج أمرٌ إلهى وصفه سبحانه بالميثاق الغليظ بقوله " وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا " فلا قول بعد قوله ولا بحث فى علته ومعقوليته وإنما انصياع وخضوع لأمره سبحانه ، فإن أفاء علينا من رحمته فاتضح من الحكم علة أو مدلول فمما يزيدنا إيمانا وتسليما . Ø§ÙØªÙÙ Ù
Ù "ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØ¹Ø²Ùز Ø§ÙØÙ
ÙØ¯" (405) . ÙØ±ÙÙ* ØªÙØ²ÙÙ Ù
٠رب Ø§ÙØ¹Ø§ÙÙ
ÙÙ*". وأما عن تلكم المبررات والحكمة من هذا التحريم فقد اجتهد الفقهاء والعلماء فيها حتى ردوها إلى أن الزواج فى الشريعة الإسلامية ليس كما هو الحال لدى بعض الديانات الأخرى مجرد عقد مدنى لكنه رباطٌ دينى بأمرٍ إلهى وقوامه المودة والرحمة بين الزوجين ، وهذه المودة والرحمة لن يرد عليها ما يهددها إن تزوج المسلم من الكتابية كالمسيحية أو اليهودية ذلك أنه أى المسلم يؤمن من حيث المبتدأ بعيسى عليه السلام بل إن إيمانه به من شرائط وضرورات إكتمال هذا الإيمان وشرعته تأمره بألا يقف حائلاً دون أداء شعائر دين زوجته واحترامه لها ، بينما وعلى النقيض من هذا فإن زواج المسلمة من الكتابى الذى لا يؤمن بمحمد نبياً ورسولا ولا تأمره شرعته بتمكين زوجته المسلمة من أداء شعائرها الدينية وهو ما ينهار به أحترامه لمقدساتها ودينها ليجعل من أواصر المودة والرحمة عرضة وبلا شك للإنهيار ناهيكم عن عرى الدين والعقيدة التى تبيت عرضة لأعظم خطر يهددها . ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
ÙØ¥ÙÙ ÙÙØ³Ù
Ù٠تعÙÙ
Ù٠عظÙÙ
ÙØ¦Ùا ÙØ¹ÙÙ
ÙØ§ÙØµØ§ÙØ§Øª Ø£ÙØ±Ø£ÙتÙ
Ù
ا ØªØØ±Ø«ÙÙ Ø£ÙØ±Ø£ÙتÙ
اÙÙ
اء Ø³ÙØ±ÙÙÙ
Ø¢ÙØ§ØªÙا ÙÙ Ø§ÙØ¢Ùا٠ÙÙ٠أÙÙØ³ÙÙ
ÙÙÙ Ø§ÙØ£Ø±Ø¶ Ø¢ÙØ§Øª ÙÙÙ
ÙÙÙÙÙ ÙÙ٠أÙÙØ³ÙÙ
Ø£ÙÙØ§ تبصرÙÙ ÙÙÙ Ø§ÙØ³Ù
اء رزÙÙÙ
ÙÙ
ا ØªÙØ¹Ø¯ÙÙ ÙÙÙØ¯ ÙÙ
ت ب٠ÙÙÙ
Ø¨ÙØ§ ÙÙÙØ§ أ٠رأ٠صÙ
بÙÙ
ÙØ§ÙØ£ÙØ¹Ø§Ù
ب٠ÙÙ
أض٠ÙÙØ±Ø¢Ù. 2- Ø£Ù ÙÙÙ٠اÙÙ
راد إثبات أ٠اÙÙØ±Ø¢Ù ØÙ Ù
Ø«Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© Ø§ÙØªÙ Ù
Ø¹ÙØ§ {ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
} {Ø¥ÙÙ ÙÙØ±Ø¢Ù ÙØ±ÙÙ
}. -{ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
}-- Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØØ¯ÙØ¯-{Ù
٠ذا Ø§ÙØ°Ù ÙÙØ±Ø¶ اÙÙÙ ÙØ±Ø¶Ø§ ØØ³Ùا ÙÙØ¶Ø§Ø¹ÙÙ ÙÙ}-{ÙÙÙ
ÙÙÙ٠اÙÙ
ÙØ§ÙÙÙÙ ÙØ§ÙÙ
ÙØ§ÙÙØ§Øª ÙÙØ°Ù٠آÙ
ÙÙØ§ Ø§ÙØ¸Ø±ÙÙØ§ ÙÙØªØ¨Ø³ Ù
Ù ÙÙØ±ÙÙ
}-{ÙØ§ÙÙÙÙ
ÙØ§ ÙØ¤Ø®Ø° Ù
ÙÙÙ
ÙØ¯ÙØ© ÙÙØ§ Ù
Ù Ø§ÙØ°ÙÙ ÙÙØ±Ùا} ÙØ§ÙÙ٠أعÙÙ Powered by vBulletin® Version 3.8.11Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. ���� �������� � ������ �������� �� ���� �� ��� ������� �� ���� �� ��� ������ ����� ����� ������� ������� ���� ثم عظم هذا المقسم به، فقال: { {وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} } وإنما كان القسم عظيما، لأن في النجوم وجريانها، وسقوطها عند مغاربها، آيات وعبرا لا يمكن حصرها. ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙ٠أÙ
ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙÙ
ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù
ÙÙ
ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙÙ
ختصÙÙ ÙØºÙر اÙÙ
ختصÙÙ Ù
Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ
ÙÙØ¹Ø Ù
Ù
ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙÙ
سÙÙ
ÙÙ ÙØªØ¹Ù
ÙÙ Ø§ÙØªÙ
ائÙÙ
ÙÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙÙÙÙ
ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- وإذ يستبين لكلِ ذى لُبٍ وقلبٍ سليم أن ثمةً خلاف بين حكمين أوردتهما الآية الأخيرة وهما حكما الذبائح والمناكحة أى الزواج فيما بين المسلمين والكتابيين ، فبينما بدا واضحاً إباحة الذبائح بينهما فى قوله تعالى " وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ " ، نجد على النقيض تقييد المناكحة أو الزواج وإباحته للمسلم من الكتابية دون المسلمة من الكتابى فى قوله تعالى " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ " . ÙÙØ§ Ø£ÙÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع٠اÙÙØ¬ÙÙ
Ø³Ø±Ù ÙØ¥Ø¹Ø¬Ø§Ø²Ù ÙØ±Ø¢ÙÙ 05 ÙØ¨Ø±Ø§Ùر 2021 2021-02-05T22:08:00+02:00 2021-02-05T22:08:39+02:00 mohamed nassar {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80)} [الواقعة]. 1. ÙÙØ§Ù
٠جدا Ù
ÙÙØ¹ اخ راد1 . ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙ٠أÙ
ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙÙ
ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù
ÙÙ
ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙÙ
ختصÙÙ ÙØºÙر اÙÙ
ختصÙÙ Ù
Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ
ÙÙØ¹Ø Ù
Ù
ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙÙ
سÙÙ
ÙÙ ÙØªØ¹Ù
ÙÙ Ø§ÙØªÙ
ائÙÙ
ÙÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙÙÙÙ
ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- بعض أسرار اÙÙØ³Ù
Ø§ÙØ±ÙباÙ٠بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
Ø£. إعجاز اÙÙØ±Ø¢Ù " اÙÙØ³Ù
باÙÙØ¬ÙÙ
" ÙÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³ÙÙ
٠بÙÙ
ÙÙÙØ§Ùع اÙÙÙØ¬ÙÙÙ
ÙØ³Ø¨ØØ§Ù اÙÙÙ وقد أجمع علماء الأمة على قطعية حرمة الزواج بين المسلمة والكافر أو الكتابى ، وأن هذا الزواج إن وقع ، وقع باطلا وعُدَّ زنا وإثما مبينا وقد توعد الله تعالى من عصى أمره وزاغ عنه بالعذاب الشديد فقال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ " . د. ØØ³ÙÙ ÙÙØ³Ù راشد Ø§ÙØ¹Ù
Ø±Ù ÙØ³Ù
اÙÙÙØ²Ùاء/ جاÙ
عة Ù
ؤتة ٠اÙÙØ±Ù Ù Ø§ÙØ£Ø±Ø¯Ù Ù
ÙØ®Ùص ÙØ¨ÙÙÙÙ Ø§ÙØ¨ØØ«Ù ÙÙÙÙØ§Ù Ù
Ù Ø§ÙØ£Ø³Ø±Ø§Ø± اÙÙÙØ²ÙائÙÙØ© {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} : أقسم تعالى بمواقع النجوم , تلك الأجرام السماوية هائلة الأحجام بعيدة المسافات عظيمة الحرارة والطاقة والضوء , وهو قسم عند الله عظيم لعظمة تلك الأجرام وبديع صنعته تعالى. Ø£ÙØ³Ù
اÙÙ٠تعاÙ٠بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
ÙÙØ§Ù Ø¥Ù ÙØ°Ø§ اÙÙØ³Ù
Ø§ÙØ°Ù Ø£ÙØ³Ù
٠ب٠ÙÙØ³Ù
Ø Ù٠تعÙÙ
ÙÙ Ù
ا ÙÙØ ÙÙ
ا ÙØ¯Ø±ÙØ ÙÙØ³Ù
عظÙÙ
. لو لم يأت القرآن إلا بهذه الآية " ÙÙÙÙ : ( ÙÙØ§ Ø£ÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
) : ÙØ°Ø§ ÙØ³Ù
Ù
٠اÙÙ٠عز Ù Ø¬Ù Ø ÙÙØ³Ù
بÙ
ا شاء Ù
Ù Ø®ÙÙÙ Ø ÙÙ٠دÙÙ٠عÙ٠عظÙ
Ø© اÙÙ
ÙØ³Ù
Ø¨Ù ÙØªØ´Ø±ÙÙÙ " . ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙ٠أÙ
ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙÙ
ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù
ÙÙ
ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙÙ
ختصÙÙ ÙØºÙر اÙÙ
ختصÙÙ Ù
Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ
ÙÙØ¹Ø Ù
Ù
ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙÙ
سÙÙ
ÙÙ ÙØªØ¹Ù
ÙÙ Ø§ÙØªÙ
ائÙÙ
ÙÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙÙÙÙ
ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- رة ÙÙØ´ÙØ® ÙØ§Ø±Ø³ عباد ÙÙ Ø£ÙØ§Ø®Ø± Ø³ÙØ±Ø© اÙÙÙÙ. فهل هذا الذى يجرى ويمر به المحتضر من أحداث جسام وتولى أمرها ملائكة مخلوقة من نور يفسر ما سردناه من حقائق علمية تستلزم احتفاظ المحتضر بسمعه وبصره إلى حين . أربعة ونصف سنة ضوئية ، فإذا ما عرفت أن النجوم السحيقة فى المجرات السحيقة تبعد بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ وإنما كان القسم عظيما، لأن في النجوم وجريانها، وسقوطها عند مغاربها، آيات وعبرا لا يمكن حصرها. ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙ٠أÙ
ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙÙ
ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù
ÙÙ
ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙÙ
ختصÙÙ ÙØºÙر اÙÙ
ختصÙÙ Ù
Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ
ÙÙØ¹Ø Ù
Ù
ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙÙ
سÙÙ
ÙÙ ÙØªØ¹Ù
ÙÙ Ø§ÙØªÙ
ائÙÙ
ÙÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙÙÙÙ
ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- وقال الله تعالى فى كتابه العزيز " وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ " . 15 346 11 5. Ù
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
ÙØ§Ù تعاÙÙ : (ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³ÙÙ
٠بÙÙ
ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ
ÙÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ
Ù ÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ
ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ
Ù) (اÙÙØ§Ùعة:76Ø 75 ) ÙÙ ÙØ§ØªÙÙ Ø§ÙØ¢ÙتÙ٠اÙÙØ±ÙÙ
تÙÙ ÙÙØ³Ù
رب حقائق علمية مذهلة ذكرها القرآن قبل ألف وأربعمائة سنة حين أُنزل على النبى الأمى ÙÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³ÙÙ
٠بÙÙ
ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ
Ù (75) ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ
Ù ÙÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ
ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ
Ù (76) Ø¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ±ÙØ¢ÙÙ ÙÙØ±ÙÙÙ
Ù (77) ÙÙ٠⦠{ {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} } أي: لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام، الذين طهرهم الله تعالى من الآفات، والذنوب والعيوب، وإذا كان لا يمسه إلا المطهرون، وأن أهل الخبث والشياطين، لا استطاعة لهم، ولا يدان إلى مسه، دلت الآية بتنبيهها على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر، كما ورد بذلك الحديث، ولهذا قيل أن الآية خبر بمعنى النهي أي: لا يمس القرآن إلا طاهر. Ø§ÙØªÙÙ Ù
Ù "ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØ¹Ø²Ùز Ø§ÙØÙ
ÙØ¯" (405) . �� ����� �������� �� ���� ����� ������� �� ���� �� ��� �� ���� ������ ������, �:����� ���� ���� ����� ������ ������ ���� ������� ����ǿ. ÙÙÙ ÙÙ٠اÙÙ٠تعاÙÙ ÙÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙØ³ÙÙ
٠بÙÙ
ÙÙÙØ§ÙÙØ¹Ù اÙÙÙÙØ¬ÙÙÙ
Ù ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ÙÙ
Ù ÙÙÙÙ ØªÙØ¹ÙÙÙÙ
ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ
٠اÙÙØ§Ùعة 75-76 إشارة ÙØ§Ø¶ØØ© Ø¥Ù٠ضخاÙ
Ø© ÙØ°Ø§ اÙÙÙÙ ÙØ§Ùبشر ÙØ§ ÙÙ
ÙÙÙÙ
إدرا٠عظÙ
Ø© اÙÙØ³Ù
بÙ
ÙØ§Ùع اÙÙØ¬ÙÙ
Ø¥ÙØ§ إذا عÙÙ
ÙØ§ â¦ ÙØ§ÙÙ٠أعÙÙ Ù ÙØ¬Ùات ÙØ¸Ø± ثابتة ØÙÙ Ø§ÙØ£ÙظÙ
Ø© Ø§ÙØ£Ø®Ø±Ù Ù٠اÙÙÙÙ.
بعد اشعة الصبغة الحمل اكيد,
معنى اسم هناء في القرآن الكريم,
موعد تقديم أولى ابتدائي 2020,
ترتيب هدافي الدوري السعودي 2010,
حركة الجنين في الأسبوع العشرين من الحمل,
هل الدوفاستون يسبب عصبيه,
كيفية الكتابة على الصور بدون برنامج,
تبييض الأسنان بالكركم,
طريقة استخدام الميرمية لمرضى السكر,
أعراض سرطان الكبد النقيلي,