((( آراء العلماء في الجـــــــــــفري )))) بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . حكم ظهور شعر المرأة في الصلاة. يجب مسْحُ الرَّأس كلِّه واستيعابُه، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة في المشهور ، والحنابلة على الصَّحيح ، وبه قال المُزنيُّ من الشَّافعيَّة ، وبعض الظَّاهريَّة ، واختاره ابن تيميَّة ، والألبانيُّ ، وابن باز ، وابن عثيمين . ويسن عند الجمهور تجديد الماء لمسح الأذنين وليس لكل جهة، جاء في الموسوعة الفقهية: اختلف الفقهاء في تجديد ماء مسح الأذنين، فيرى جمهور الفقهاء ـ المالكية، والشافعية، والحنابلة ـ أنه يسن تجديد الماء لهما، وقال الحنفية: يكفي مسح جميع الرأس والأذنين بماء واحد، لأنهما من الرأس. التفريغ النصي الكامل. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 77تجدد الأذنين . نا . ( ع ) . . = تجدد مرة أخرى ؟ هذا هو الأفضل بناء على ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو الأفضل ... على رأي القاضي الحراني : إنك تجمع بينهما ، ويرى أن هذا جمع بين الدليلين ، وليس كذلك ؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ... تطرقت الكاتبة في الفصل الأول إلى ما أمر به الشارع للمحافظة . تجديد الماء لمسح الأذنين فلا يكفي في السنة أن يمسح بالبلل الباقي من مسح الرأس، خلافاً للحنفية، والأفضل في كيفية المسح عندهم أن يدخل أطراف سبابته في صماخي الأذنين . أولا ـ أحكام الأراضي المستولى عليها بالفتح. Toggle navigation. كيفية الوضوء وفق النهج النبويّ . الثانية : واختلف العلماء في المعنى المراد بقوله : إذا قمتم إلى الصلاة على أقوال ; فقالت طائفة : هذا لفظ عام في كل قيام إلى الصلاة ، سواء كان القائم متطهرا أو محدثا ; فإنه ينبغي له إذا قام إلى . أولا ـ النظر في تعدي الولاة على الرعية وأخذهم بالعسف في السيرة. هل ترفع اليدين على الكتفين أم الأذنين أثناء الصلاة؟ حِكَمُ إزالة شعرِ العورة عديدةٌ، نذكر منها ما يأتي: التَّمسُّك بِسُنَّة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، والحرص على صحَّة الإنسان وحيويَّه ونشاطه، والبُعد عن الإهمال 2.3 ما حكم حلاقة شعر الجسم . الاستنجاء إنما يجب إذا وجد بول أو غائط أو جاء في الصلاة فإن المسلم يغسل ذكره إذا بال ، إذا بال يغسل ذكره من البول ويستنجي من الغائط، وهذا يكفيه في أي وقتٍ كان، فإذا جاء وقت الصلاة . الاستنجاء اصطلاحًا هو نوع من أنواع الطهارة الواجبة على المسلمين قبل دخولهم في الصلاة وهو إزالة كل ما يخرج من السبيلين من بول أو نجاسة سواء بالغسل أو المسح بالحجارة أو بالورق الصحي وغير ذلك عن موضع الخروج . استحضار النيّة . مسألة جمع الصلاة في السفر الطويل، فقد انفرد الحنفيّة في القول المعتمد عندهم، بعدم . Islamic law; dictionaries; Arabic. الجواب : تغطية الشعر من شرط ستر العورة بالنسبة للمرأة، وإذا ظهر شيء من العورة فستر مباشرة فلا حرج والصلاة صحيحة، وأما ظهرولم يستر مباشرة فالصلاة باطلة وعليها الإعادة. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . يمكن الجمع بين هذه العلامات في استعلام واحد، وهذه أمثلة على ذلك. الإستنارة في أحكام الطهارة لمن اراد ان يقرأ من التالي : الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم. قال القرطبي: والصحيح الأول: لأن الله عز وجل قال: {وفي الرقاب} [التوبة:٦٠/ ٩] فإذا كان للرقاب سهم من الصدقات، كان له أن يشتري رقبة، فيعتقها، ولا خلاف بين أهل العلم أن للرجل أن يشتري الفرس فيحمل عليه في. مذاهب الفقهاء في مسألة البكاء في الصلاة في صلاة التراويح يقوم الإمام بقراءة بعض السور كالحاقة مثلا وق وأغلبية المصلين يبكون ولكني لا أحس بالبكاء مع إحساسي بالقشعريرة عند القراءة ومتابعتي للإمام أي أنني لا أنشغل بأمور . غسل الوجه ثلاثًا . ثانيا ـ صلاة الظهر في المنزل يوم الجمعة بغير عذر, ثالثا ـ صلاة الظهر جماعة من أصحاب الأعذار, رابعا ـ تعجيل صلاة الظهر ممن لا تجب عليه الجمعة, سادسا ـ صلاة الظهر بسبب اختلال شرط من شرائط الجمعة, المبحث الثالث ـ صلاة المسافر (القصر والجمع), أولا ـ مشروعية القصر، وهل القصر عزيمة أو رخصة؟, حكم القصر أو هل القصر رخصة أو عزيمة واجب؟, الموضوع الأول - المسافة التي يجوز فيها القصر, الثالث ـ الموضع الذي يبدأ منه المسافر بالقصر ـ أول السفر, الرابع ـ مقدار الزمان الذي يقصر فيه إذا أقام المسافر في موضع, ٢ - العودة إلى محل الإقامة الدائمة، أو نية العودة, متى يتم المسافر الصلاة ومتى يقصر حالة الانتقال عن الوطن؟, خلاصة آراء المذاهب في الحالات التي يمتنع فيها القصر ويصبح المسافر فيها في حكم المقيم, صلاتها في اليوم الثاني إذا تأخر إثبات العيد لما بعد الزوال, التكبير في إدبار الصلوات أيام الحج في عيد الأضحى, عاشرا ـ كيفية صلاته صلى الله عليه وسلم صلاة عيد الفطر والأضحى وكيفية خطبته, ثانيا ـ مشروعية صلاة الكسوفين ونحوها وحكمها الفقهي, ـ الجهر والإسرار بالقراءة في صلاة الكسوفين, خامسا ـ هل تقدم صلاة الكسوف على غيرها عند اجتماعها معها؟, ثالثا ـ صفة صلاة الاستسقاء ووقتها والمكلف بها والقراءة فيها, خامسا ـ ما يستحب في الاستسقاء أو وظائف الاستسقاء, الأولى ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في عسفان, الثانية ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع, الثالثة ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها ابن عمر, الرابعة ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في بطن نخل (مكان من نجد بأرض غطفان), الخامسة ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في ذات الرقاع كما رواها جابر, السادسة ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بذي قرد, السابعة ـ صلاته صلى الله عليه وسلم بأصحابه عام غزوة نجد، رواها أبو هريرة, رابعا ـ صفة ما يقضيه المسبوق في صلاة الخوف، هل هو أول صلاته أو آخرها؟, سادسا ـ الصلاة عند التحام القتال واشتداد الخوف, المبحث الثامن ـ صلاة الجنازة، وأحكام الجنائز والشهداء والقبور, المطلب الأول ـ مايطلب من المسلم قبل الموت، وما يستحب حالة الاحتضار وبعد الموت من التجهيز, رابعا ـ أركان صلاة الجنازة وسننها وكيفيتها, ١ - يكره الجلوس على القبر، والمشي عليه، والنوم وقضاء الحاجة من بول أوغائط،, ثانيا ـ البكاء والرثاء والنياحة واللطم والشق, ثالثا ـ ما ينبغي للمصاب والثواب على المصيبة, خامسا ـ القراءة على الميت وإهداء الثواب له, المبحث الأول ـ تعريف الصوم وزمنه وفوائده، وفضل رمضان وليلة القدر، وأهم الأحداث التاريخية في رمضان, المطلب الأول ـ تعريف الصوم، وركنه وزمنه وفوائده, المطلب الثالث ـ أهم الأحداث التاريخية الواقعة في رمضان, ٦ - قدم في السنة التاسعة في رمضان وفد ثقيف, ٧ - في صبيحة يوم الجمعة في ٢٥ من رمضان٤٧٩ هـ حدثت موقعة الزلاقة, - صوم عيد الفطر والأضحى وأيام التشريق بعده, - قال الشافعية: يحرم صوم النصف الأخير من شعبان, النوع الرابع ـ صوم التطوع أو الصوم المندوب, المبحث الثالث ـ متى يجب الصوم، وكيفية إثبات هلال الشهر واختلاف المطالع؟, المطلب الثاني ـ كيفية إثبات هلال رمضان وهلال شوال, ٤ - ٥ - القدرة (أو الصحة من المرض)، والإقامة, أما النية فأذكر في الصوم تعريفها وهل هي شرط أو ركن، ومحلها، وشروطها، وصفتها، وأثرها, المبحث الخامس ـ سنن الصوم وآدابه ومكروهاته, المبحث السابع ـ ما يفسد الصوم وما لا يفسده, أولا ـ مايفسد الصوم ويوجب القضاء فقط دون الكفارة, ثانيا ـ ما يفسد الصوم ويوجب القضاء والكفارة معا, الثاني ـ ما يفسد الصوم ويوجب القضاء والكفارة معا بالفطر في رمضان فقط دون غيره, الثاني - ما يوجب القضاء والكفارة والتعزير, المبحث الثامن ـ قضاء الصوم وكفارته وفديته, تعدد الكفارة أو تداخلها بتعدد الإفطار في أيام, ملحق ـ ما يلزم الوفاء به من منذور الصوم والصلاة وغيرهما, المبحث الأول ـ تعريف الاعتكاف ومشروعيته والهدف منه، ومكانه وزمانه, المبحث الثاني ـ حكم الاعتكاف وما يوجبه النذر على المعتكف, المطلب الثاني ـ ما يوجبه النذر على المعتكف, المبحث الرابع: ما يلزم المعتكف وما يجوز له, الخروج المباح في الاعتكاف الواجب أربعة أنواع, المبحث الخامس ـ آداب المعتكف ومكروهات الاعتكاف ومبطلاته, المبحث الأول ـ تعريف الزكاة وحكمتها وفرضيتها وعقاب مانع الزكاة, ٧ - مضي عام أو حولان حول قمري على ملك النصاب, المبحث الثالث ـ وقت وجوب الزكاة ووقت أدائها, المبحث الرابع ـ هلاك المال بعد وجوب الزكاة, المبحث الخامس ـ أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة, المطلب الأول ـ زكاة النقود (الذهب والفضة والورق النقدي), سابعا ـ تفصيل آراء العلماء في زكاة الأسهم في الشركات, ٢ - رأي الأساتذة عبد الوهاب خلاف وعبد الرحمن حسن ومحمد أبو زهرة, ٣ - فتوى هيئة الرقابة الشرعية لبنك فيصل الإسلامي السوداني, مع تأييدي لهذه الفتوى في الجملة، فإني أعارضها في الأمور التالية, - ألا يصير جميع مال التجارة في أثناء الحول نقدا وهو أقل من النصاب, ثالثا ـ تقويم العروض ومقدار الواجب في هذه الزكاة وطريقة التقويم, رابعا ـ حكم ضم الربح والنماء ومال غير التجارة إلى أصل المال, المطلب الرابع ـ زكاة الزروع والثمار (أو زكاة النبات أو الخارج من الأرض), أولا ـ فرضية زكاة الزروع والثمار وسبب الفرضية, رابعا ـ النصاب الذي يبدأ به زكاة الزرع والثمر, ثالثا ـ أنواع الأنعام التي تجب فيها الزكاة ونصاب كل نوع منها, ما يأخذه الساعي من مال الشركة (الخلطة) والتراجع فيما بينهم بالحصص, ٤ - كون الفرع أو النتاج يتبع الأصل في الزكاة, المبحث السادس ـ هل تجب الزكاة في العمارات والمصانع، وكسب العمل والمهن الحرة؟, المطلب الأول ـ زكاة العمارات والمصانع ونحوها, المطلب الثاني ـ زكاة كسب العمل والمهن الحرة, المطلب الثاني ـ أحكام متفرقة في توزيع الزكاة, أولا ـ دفع الزكاة إلى الإمام وإخراج الإنسان زكاة نفسه, رابعا ـ نقل الزكاة لبلد آخر غير بلد المزكي, سابعا ـ هل تجزئ الضريبة المدفوعة للدولة عن الزكاة؟, ثامنا ـ حكم من مات وعليه زكاة أمواله، أو هل تسقط الزكاة بالموت؟, عاشرا ـ الإبراء من الدين على مستحق الزكاة واحتسابه منها واعتبار ما أخرج، على ظن الوجوب، زكاة معجلة, آراء العلماء في الإبراء من الدين واحتسابه من الزكاة, ١ - معنى المؤلفة قلوبهم، وهل نسخ سهمهم بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم، أو مازال باقيا لم ينسخ؟, ٢ - الأحوال التي يستعمل فيها هذا السهم، ومدى حاجة الإسلام والمسلمين إليه في هذا الزمان, ٣ ـ تأليف قلوب الأفراد الذين يؤمل إسلامهم أو تأثيرهم في توجيه المجتمع لصالح الدعوة الإسلامية, ٤ - استخدام هذا المصرف في إيجاد مؤسسات لرعاية المسلمين الجدد, ٥ - تأليف قلوب بعض الحكومات والدول غير الإسلامية, ٦ - المشاركة في سهم المؤلفة قلوبهم في التبرعات التي تجمع للكوارث والنكبات التي تصيب بعض الدول غير الإسلامية كالزلازل والفيضانات, ٧ - صرف جزء من سهم المؤلفة قلوبهم في الأمور الدعائية لتحسين النظرة إلى الإسلام والمسلمين, ٣ - السوابق التاريخية في العهود الإسلامية لاستخدام هذا المصرف في غير المكاتبين, تفصيل المذاهب الفقهية في سهم «في الرقاب» وأدلتهم, أدلة الاتجاه الأول للحنفية والشافعية ومن وافقهم من السلف, أدلة الاتجاه الثاني للمالكية والحنابلة ومن وافقهم من السلف, ٥ - التطبيق الأصلي لهذا المصرف في إعانة المكاتب لتحرير نفسه من الرق, ٦ - هل تعطى الشعوب الإسلامية التي تئن تحت وطأة الحكومات الكافرة لتحرير نفسها من الاحتلال الذي تخضع له؟, المبحث الأول ـ مشروعية صدقة الفطر وحكمها ومن يؤمر بها, هل تجب زكاة الفطر عند الحنفية بقدرة ممكنة أو ميسرة؟, المبحث الثاني ـ وقت وجوب زكاة الفطر وحكم تعجيلها وتأجيلها, اثنا عشر ـ ما يحرم وما يكره وما يستحب في الصدقة, المبحث الأول ـ تعريف الحج والعمرة ومكانتهما في الإسلام وحكمتهما وحكمهما, ثانيا ـ مكانة الحج والعمرة في الإسلام وحكمتهما, المبحث الثاني ـ شروط الحج والعمرة وموانعهما, ٤ - الاستطاعة البدنية والمالية والأمنية الموجبة للحج, أولا ـ ما يقبل النيابة من العبادات وما لا يقبلها, ثالثا ـ مشروعية النيابة في الحج وأقوال الفقهاء فيما يجوز منها, المبحث الثالث ـ مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية, المطلب الثاني ـ ميقات الحج والعمرة المكاني, هل الإحرام من الميقات أفضل أو من دار أهله؟, المبحث الرابع ـ أعمال الحج والعمرة وصفة حجة النبي وعمرته, رابعا ـ حجة النبي صلى الله عليه وسلم ـ حجة الوداع, ثانيا ـ صفة الإحرام تعيينا وإطلاقا وإحالة واشتراطا, تعليق الإحرام أو الإحرام بما أحرم به فلان أو إبهام الإحرام, اختلف فقهاء المذاهب في الأفضل من هذه الأوجه, رأي الجمهور في إدخال الحج على العمرة وبالعكس, صلاة ركعتين، والوقوف في الملتزم والحطيم والدعاء وشرب ماء زمزم وتقبيل الحجر بعد طواف الوداع, خامسا ـ حكم فوات الوقوف بالمزدلفة عن وقته, المطلب الثاني ـ رمي الجمار في منى وحكم المبيت فيها, رابعا ـ الأثر المترتب على الحلق أو التقصير أو حكمه, خامسا ـ حكم تأخير الحلق عن الزمان والمكان, متى يكون المحرم بالعمرة قبل أشهر الحج متمتعا؟, اختلف الفقهاء في وقت ذبح دم التمتع والقران, للفقهاء آراء في وقت الصيام البديل عن الهدي عند العجز عنه، وفي تتابع الأيام وغير ذلك, المبحث العاشر ـ محظورات الإحرام أو ممنوعاته، ومباحاته, الأصل الثاني ـ ترفيه البدن بالطيب وإزالة الشعر وتقليم الظفر ونحوهما مما يجري مجرى الطيب, الثاني ـ أن يكون الجماع عند الحنفية قبل الوقوف بعرفة, ثالثا ـ الجناية التي توجب دما واحدا إما على سبيل التخيير أو الترتيب, خامسا ـ ما يوجب أقل من نصف صاع: وهو التصدق بما شاء, سادسا ـ الجناية التي توجب القيمة أو المثل (جزاء الصيد وقطع النبات), خامسا ـ وجوب الجزاء في صيد البر دون صيد البحر بغير خلاف, عاشرا ـ تكرار قتل الصيد والاشتراك في القتل, حادي عشر ـ تملك الصيد بالبيع ونحوه وزوال ملكيته عنه، وتملكه بالإرث, الرابع ـ أن يحل من إحرام العمرة قبل إحرامه بالحج, ثانيا ـ بناء الكعبة ومزيتها وفضيلة المسجد الحرام, سادسا ـ الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد (خصائصه ومحظوراته), خامسا ـ زيارة المسجد النبوي وقبر النبي صلى الله عليه وسلم, سادسا ـ زيارة أهم المعالم الأثرية في المدينة, الفصل الثالث: آداب السفر للحج وغيره، وآداب الحاج العائد, ٣ - اليمين المنعقدة أو المعقودة أو المؤكدة, النوع الأول ــ أن تكون اليمين على ماهو متصور الوجود عادة, النوع الثاني ـ أن تكون اليمين على ما هو مستحيل غير متصور الوجود أصلا, النوع الثالث ـ أن تكون اليمين على ما هو مستحيل عادة, ٤ - اليمين بغير الله تعالى صورة ومعنى (الحلف بمخلوق), ٥ - اليمين بغير الله تعالى صورة ولكنها يمين بالله معنى, المبحث الرابع ـ أحوال اليمين التي يحلف عليها فعلا, هل الأيمان مبنية على العرف أو النية أوصيغة اللفظ؟, الحلف على عدم دخول الدار ثم جعلها شيئا آخر, أما لو أذن الزوج لامرأته إذنا عاما: ثم نهاها عن الخروج بعدئذ نهيا عاما عن جميع حالات الخروج، فهل يؤثر هذا النهي أو لا؟, حلف ألا يكلم فلانا، فكلمه وهو نائم فأيقظه, مر الحالف على جماعة فيهم المحلوف عليه، فسلم عليهم, ألا يكلم فلانا زمنا أو حينا أو الزمان أو الحين, الأيام والأزمنة والأحايين والشهور والسنين, ٤ - اليمين معلقة ببقاء العين لا بعد تغيرها, حلف لا يأكل من لحم هذا الحمل أو هذا الجدي فأكل منه بعدما صار كبشا أو تيسا, حلف إنسان بطلاق زوجته ليضربنها حتى يقتلها أو حتى ترفع ميتة ولانية له, إن لم أشرب الماء الذي في هذا الكوز فامرأتي طالق, المطلب العاشر ـ الحلف على ما يضاف إلى غير الحالف, البحث الأول ـ الحلف على فعل صادر من غير الحالف, المطلب الحادي عشر ـ الحلف على تصرفات شرعية, أولا ـ أن يكون المنذور به متصور الوجود في نفسه شرعا, لله علي أن أصوم يوم النحر، أو أيام التشريق, رابعا ـ أن يكون المال المنذور به مملوكا للناذر وقت النذر،, فصل الحنفية حكم ما يجب الوفاء به بالنظر لتسمية المنذور به وعدم تسميته, المطلب الأول ـ أنواع الأطعمة وحكم كل نوع منها, المطلب الثاني ـ ما لا نص فيه ـ الاحتكام للذوق العربي, ثالثا ـ هل تشمل الضرورة حالة السفر والحضر جميعا؟, خامسا ـ كيفية ترتيب الأفضلية بين مطعومات الضرورة, المطلب الرابع ـ إجابة الولائم، وموائد المنكر، وآداب الطعام, المبحث الرابع ـ الوطء والنظر واللمس واللهو والتصوير والوسم والوشم وأحكام الشعر والنتف والتفليج والسلام, - حديث امتناع الملائكة من دخول البيت الذي فيه كلب أو تصاوير, ثانيا ـ استيفاء دين المسلم من ثمن خمر الذمي, خامسا ـ بيع بناء بيوت مكة وأرضها، وإجارتها, المبحث الأول ـ تعريف الأضحية ومشروعيتها وحكمها, المطلب الأول ـ شروط إيجاب الأضحية أو سنيتها, المطلب الثالث - قدر الحيوان المضحى أو مايجزئ عنه, المبحث الخامس - مندوبات الأضحية ومكروهاتها وما يسن لمريد التضحية, ٢ - وقال المالكية والشافعية وجماعة من الحنابلة, ١ - قال جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والحنابلة), حلق رأس المولود في اليوم السابع من ولادته, الذابح الذي لا تؤكل ذبيحته وتحرم بالاتفاق, المطلب السادس ـ شروط الذبح أو التذكية الشرعية, المطلب الحادي عشر ـ أثر ذكاة الأم في الجنين, المطلب الثاني عشر ـ أثر الذكاة في المشرف على الموت أو المريض, أولا ـ أثر الذكاة في المشرف على الموت بسبب اعتداء, المطلب الثالث عشر ـ أثر الذكاة في غير المأكول, ملحق ـ حول طرق الذبح الحديثة في المسلخ الحديث, حالة الوقوع في الماء أو التردي من مكان عال على الأرض, الثالث ـ ألا يشاركه في الأخذ ما لا يحل صيده, الخامس ـ ألا يأكل من الصيد، فإن أكل منه لم يبح, السادس ـ عند المالكية: ألا يرجع الجارح عن الصيد،, الرابع ـ ألا يشك في عين الصيد الذي أصابه في حالة غيبته عن عينه، هل هو، أو غيره؟, الخامس ـ أن يذبحه إن أدركه حيا، وقدر على تذكيته؛, المبحث الثالث ـ ما يباح اصطياده من الحيوان عند الحنفية, الأول ـ حقوق تقبل الإسقاط وحقوق لاتقبل الإسقاط, التقسيم الثالث ـ باعتبار المؤيد القضائي وعدمه, القاعدة الثالثة ـ ترتب ضرر أعظم من المصلحة, القاعدة الرابعة ـ الاستعمال غير المعتاد وترتب ضرر للغير, القاعدة الخامسة ـ استعمال الحق مع الإهمال أو الخطأ, ثانيا ـ وأما المال عند جمهور الفقهاء غير الحنفية, المطلب الأول ـ المال المتقوم وغير المتقوم, تظهر فائدة تقسيم المال إلى عقار ومنقول في طائفة من الأحكام الفقهية التالية, المطلب الثاني ـ قابلية المال للتملك وعدمها, الأول ـ الفرق بين حق الارتفاق وحق الانتفاع الشخصي, الفرع الأول ـ أساليب صيغة الإيجاب والقبول, ثانيا ـ التعاقد بالأفعال (العقد بالمعاطاة), اشترط الفقهاء لانعقاد العقد شروطا ثلاثة في الإيجاب والقبول, يشترط لتحقيق معنى اتصال القبول بالإيجاب شروط ثلاثة, الشرط الأول ـ أن يتحد مجلس الإيجاب والقبول, كيفية إبرام التعاقد بالهاتف واللاسلكي ونحوهما من وسائل الاتصال الحديثة, الشرط الثاني ـ ألا يصدر من أحد العاقدين ما يدل على إعراضه عن العقد, الشرط الثالث ـ ألا يرجع الموجب في إيجابه قبل قبول القابل, ٤ - الوكالة في الزواج والطلاق، والإجارة والرهن, موقف الفقهاء من نظرية السبب بالمعنى الحديث (الإرادة الظاهرة والإرادة الباطنة), ١ - حالة السكر والنوم والجنون وعدم التمييز والإغماء, الفرع الثاني ـ سلطان الإرادة العقدية (أو مدى الحرية في العقود والشروط), الثانية ـ حرية الاشتراط وترتيب آثار العقود والقوة الملزمة للعقد, ٢) الشرط المنهي عنه أو المخالف لحكم الله ورسوله, الفرع الثالث ـ عيوب الإرادة أو عيوب الرضا, التقسيم الثاني ـ بالنظر إلى التسمية وعدمها, التقسيم الثالث ـ بالنظر إلى غاية العقد وأغراضه, التقسيم الرابع ـ بالنظر إلى العينية وعدمها, التقسيم الخامس ـ باعتبار اتصال الأثر بالعقد وعدم اتصاله, الثاني ـ عقود لا تقبل الإضافة، وإنما تكون دائما ناجزة, النوع الثاني ـ عقود يصح فيها التعليق بأي شرط, الثانية ـ ليس في الفقه الإسلامي نظرية عامة للفسخ تطبق على جميع العقود, الثالثة ـ يرى بعض الكاتبين الجدد أن أساس حق الفسخ في الشريعة هو ركن الرضا, ـ الأول: أن يكون العقد ملزما للجانبين أي عقد معاوضة, ـ الثاني: أن يخالف العاقد شرطا صريحا أو ضمنيا أو حكما في العقد, ٤ - استحالة تنفيذ أحد الالتزامين المتقابلين, ٥ - الفسخ للفساد عند الحنفية القائلين به في المعاملات, ١ - الفسخ الاتفاقي (أوالإقالة) والفسخ بحكم القضاء، والفسخ بحكم الشرع, ٢ - الفسخ باعتباره جزاء لعدم تنفيذ العاقد الآخر التزامه, ٣ - الفسخ بسبب الخيار (الفسخ والقوة الملزمة للعقد), ٥ - الفسخ لاستحالة التنفيذ (الفسخ وتحمل تبعة الهلاك), ٧ - الفسخ بسبب البطلان أو الفساد أو الردة في الزواج, ٥ - ضمان الخيانة أو فسخ عقود المرابحة بسبب الخيانة, ٢ - الفرق بين الفسخ (انحلال العقد) وانقضاء الالتزام, ٣ - الفرق بين الفسخ والإبطال والبطلان والفساد, ٦ - الفرق بين الفسخ والطلاق، وهل يتوقف فسخ الزواج على القضاء؟, متى يجوز عدم تنفيذ العقد أو ما هي شروط الدفع بعدم التنفيذ؟, ٢ - أن يكون الالتزام المحبوس أو الممنوع عن الآخر التزاما يتأخر تنفيذه عن تنفيذ الالتزام المقابل, أولا- أثر الفسخ فيما بين الطرفين المتعاقدين, ٢ - أثر الفسخ في الماضي (الأثر المستند والمقتصر) والمستقبل, ملحق: ما اقتبسه القانون المدني المعاصر من الفقه الإسلامي, مدى الاعتماد على الشريعة في القانونين المصري والسوري, بعض المبادئ والنظريات العامة المقتبسة من الفقه الإسلامي, بعض الأحكام التفصيلية المستقاة من الفقه الإسلامي, بيان أهم المبادئ والنظريات المقتبسة من الفقه الإسلامي, الرأي الثاني للشافعية، والحنابلة (في أشهر الروايتين), قال الحنفية والشافعية، والمالكية (في رأي عندهم), بيان بعض الأحكام المأخوذة من الفقه الإسلامي, ٦ - ضمان العيوب الخفية، وضمان التعرض والاستحقاق, موقف الفقهاء المسلمين من الجانب الشكلي للهبة, الأحكام الموضوعية للهبة التي تضمنها القانون المدني, القسم الثالث: العقود أو التصرفات المدنية المالية, المطلب الثاني - ركن البيع أو كيفية انعقاده, ٢ - صفة الإيجاب والقبول ـ الكلام في خيار المجلس, ٢ - الشرط الثاني ـ من شروط صيغة البيع: أن يكون القبول موافقا للإيجاب, هل للفضولي الواحد أن يعقد العقد عن الطرفين, خلاصة أنواع شروط البيع في المذاهب وبيان الاتفاق والاختلاف فيها, المبحث الثالث - حكم البيع والكلام عن المبيع والثمن, أحكام المبيع والثمن أو نتائج التمييز بينهما, ج ـ إذا هلك بعض المبيع قبل القبض ينظر عند الحنفية, ٣ - إيداع المبيع عند المشتري أو إعارته منه, ٤ - اتباع المشتري الجاني بالجناية على المبيع, المبحث الرابع ـ البيع الباطل والبيع الفاسد, أنواع البيوع عند الحنفية بحسب وصف الشارع لها, - تأمين تجاري أو التأمين ذو القسط الثابت،, التأمين من حيث العموم والخصوص ينقسم إلى قسمين, التأمين التجاري أو التأمين ذو القسط الثابت, يشتمل التأمين ذي القسط الثابت على خمسة أسباب تجعله حراما, ٦ - البيع نسيئة ثم الشراء نقدا ـ بيوع الآجال, ٨ - البيعتان في بيعة أو الشرطان في بيع واحد, ١١ - بيع الشيء المملوك قبل قبضه من مالك آخر, ١٢ - اشتراط الأجل في المبيع المعين والثمن المعين, الثاني ـ ما تتعلق به مصلحة لأحد العاقدين أو لكليهما, الثالث ـ ما ليس من مقتضى العقد، ولا من مصلحته، ولا ينافي مقتضاه, أولا ـ فإن كان البيع قبل بدو صلاح الزرع أو الثمر،, حكم ترك الثمار بعد بدو الصلاح حالة الشراء مطلقا, حكم الثمرة المتجددة في مدة الترك غير المشروطة, بيع الثمار المتلاحقة الظهور أو المقاثي والمباطخ, يشترط في البيع الفاسد لإفادة الملك عند الحنفية, ٣ - بيع الأخرس بالإشارة المفهومة أو الكتابة, ثالثا ـ البيوع الممنوعة بسبب المعقود عليه (محل التعاقد), ٣ - بيع الدين نسيئة وهو بيع الكالئ بالكالئ, النوع الثاني ـ الجهل بجنس الثمن أو المثمون, النوع الرابع ـ الجهل بمقدار المبيع أو الثمن, ٨ - بيع الشيء الغائب عن المجلس أو غير المرئي, رابعا ـ البيوع الممنوعة بسبب وصف أو شرط أو نهي شرعي, ١٠ - بيع الأم دون ولدها الصغير أو بيعه دونها, ١٣ - الجمع في صفقة واحدة بين البيع وبين أحد ستة عقود, - خيار الوصف، أو خيار فوات الوصف المرغوب فيه, المطلب الأول ـ الخيار المفسد والخيار المشروع, المطلب الثاني ـ آراء الفقهاء في مدة الخيار المشروع, المطلب الأول ـ في مشروعية خيار العيب وحكم العقد, المطلب الثالث ـ طرق إثبات العيب وشروط ثبوت الخيار, ٢ ـ وأما إذا كان العيب باطنا خفيا لا يعرفه إلا المختصون, ٣ - وإن كان العيب مما لا يطلع عليه إلا النساء, ٤ - وأما العيب الذي ليس بمشاهد عند الخصومة ولايعرف إلا بالتجربة, هل الفسخ بعد العلم بالعيب على الفور أو على التراخي؟, المطلب الخامس ـ موانع الرد بالعيب وسقوط الخيار, ما يكون بعد ثبوت التزام البائع بضمان العيب, ما يمنع الرد دون أن يكون البائع ملتزما بالضمان, المطلب السادس ـ آراء الفقهاء في شرط البراءة عن العيوب, ٦ - تعجيل رأس المال وقبضه فعلا في مجلس العقد, الخامس: ألا يكون في البدلين إحدى علتي ربا الفضل, السادس: أن يكون المسلم فيه مما يتعين بالتعيين, الثامن: أن يكون جنس المسلم فيه أي (المبيع) موجودا في الأسواق, حكم بعض المبيعات التي لها صلة بشرط انضباط الوصف, المطلب الخامس ـ أوجه الاختلاف بين البيع والسلم, ١ - استبدال رأس مال السلم والمسلم فيه في مجلس العقد, ٤ - الحوالة والكفالة والرهن برأس المال وبالمسلم فيه, ثانيا: إن وجده مشوبا بعد الافتراق عن المجلس, الافتراض الثاني ـ إذا كذب رب السلم المسلم إليه, الشروط التي تلحقه أو تفارقه ومدى تأثيرها في حكمه, العلاقة بين العقدين ـ وجه التطابق فيما بين العقدين, ١ - التقابض قبل الافتراق بالأبدان بين المتعاقدين, ٣ - أن يكون العقد باتا أو ألا يكون فيه خيار شرط, ما يترتب على اشتراط قبض البدلين في مجلس عقد الصرف قبل الافتراق, ٣ - الحوالة ببدل الصرف والكفالة والرهن به, حالة النقص والزيادة في الصبرة التي حدد مقدارها, ما يجوز البيع فيه متفاضلا، يجوز فيه البيع مجازفة، وما لا يجوز فيه البيع متفاضلا، لا يجوز فيه البيع مجازفة, المطلب الثالث ـ مذاهب الفقهاء في علة الربا, شروط مبادلة الأموال الربوية مع بعضها أو مع غيرها, إذا اختلفت العلة بأن كان أحد البدلين من الأثمان أو النقود, المطلب الرابع ـ ما يترتب على الاختلاف في علة الربا, مايترتب على الاختلاف في ربا النسيئة بين الشافعية والحنفية, أولا ـ بعض الخلافات التي ترجع إلى أصل الخلاف في علة الربا, ثانيا ـ بعض الخلافات ترجع إلى الخلاف في الجنس وحده: هل هو علة أو لا؟, أولها ـ تقبيح فعل اليهود الذين يأكلون الربا والتشنيع, ثالثهما - التنديد بفعل العرب المشركين في الجاهلية ونهي المؤمنين عن محاكاة فعلهم, رابعها ـ تحريم الربا تحريما قطعيا ووصف المرابين بالتعرض لحرب الله ورسوله،, ١ - يزعم المبيحون للفوائد المصرفية (البنكية) أنها ليست أضعافا مضاعفة،, ٢ - يزعم المبيحون أيضا بأن لفظ «الربا» في الشريعة مجمل،, ٣ - يزعم بعض المعاصرين كالدكتور معروف الدواليبي أن الربا المحرم هو ربا القروض الاستهلاكية, ٤ - يزعم هؤلاء المبيحون بأن الفائدة في القروض الإنتاجية تقتضيها مصلحة متحققة فتجوز ولو عارضتها مفسدة, ٥ - يزعم المبيحون بأن المصارف (البنوك) في العصر الحديث ضرورة اقتصادية لا يستغنى عنها, ٦ - إن تسويغ (تبرير) الربا بالتضخم النقدي أي بجعل الفائدة تعويضا عن القيمة المفقودة من النقد غير صحيح،, ٧ - إن من مظاهر انحطاط الفكر ودواهي العلم أن يقال: (إن الأوراق النقدية لا توزن، فلا تعتبر من الربويات، بل تأخذ حكم العروض التجارية), ٨ - أن الفائدة البنكية المعطاة لصاحب المال، المحددة بمقدار معين حرام, ٤ - المساواة بين طرفي التعامل، والوضوح في العمل، والثقة في الاستثمار, هل التعامل مع المصارف الإسلامية حلال أو حرام؟, ٤ - ألا يترتب على المرابحة في أموال الربا وجود الربا بالنسبة للثمن الأول, المطلب الثالث ـ ما يجب بيانه في المرابحة وما لا يجب, ثانيا ـ تقابض بدلي الصرف في مجلس إقالة عقد الصرف, ٢ - أن يكون المعقود عليه وهو المنفعة معلوما, ٣ - أن يكون المعقود عليه مقدور الاستيفاء حقيقة وشرعا, ٤ - أن تكون المنفعة المعقود عليها مباحة شرعا, ٥ - ألا يكون العمل المستأجر له فرضا ولا واجبا على الأجير قبل الإجارة, ٧ - أن تكون المنفعة مقصودة يعتاد استيفاؤها بعقد الإجارة, ثانيا ـ ألا تكون الأجرة منفعة هي من جنس المعقود عليه, أن يخلو العقد من شرط لا يقتضيه العقد ولا يلائمه, أولهما ـ سلامة العين المؤجرة من حدوث عيب يخل بالانتفاع بها, قسم الحنفية الأعذار الموجبة للفسخ إلى ثلاثة أنواع, ٣ - عذر في العين المؤجرة أو الشيء المأجور, متى تجب الأجرة وتملك عند الحنفية والمالكية؟, ما يغير الشيء من صفة الأمانة إلى صفة الضمان, ثالثا ـ مخالفة المستأجر شرط المؤجر نصا أو دلالة, آـ فإن كان ضرر الدابة من حيث قدر الخفة والثقل, ب ـ وإن كان ضرر الدابة لا من حيث الخفة والثقل، وإنما بسبب اختلاف الجنس, سقوط أجر الأجير بهلاك العين في إجارة الأعمال, هل تسقط الأجرة بهلاك العين في عقد إجارة الأعمال؟, إذا كانت العين المعمول فيها في يد المستأجر, المبحث السادس ـ اختلاف المتعاقدين في الإجارة. الفقه على المذاهب الأربعة . من طرق التصنيف في الحديث " المصنفات " وفي هذا الفن كتابان عظيمان هما : مصنف عبد الرزاق، وكتابنا هذا والمصنفات تهتم بأحاديث الصحابة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 11ولی ، لأنه روي عن واحد هو الزهري ، وجمهور الفقهاء يرون أنه لا يمكن لشخصى واحد أن يطلع على السنة كلها وتغيب عن الأمة كلها ، والمعروف أن الصحابة أما المسائل التي لم يرد فيها نص في الكتاب والسنة فمن الطبيعي أن تختلف إلا ان كانوا يسألون ... آراء العلماء في الشيخين إمتناع أبي زرعة من الرواية عن البخاري: 1 - لقد امتنع أبو زرعة عبدالله بن عبدالكريم الرازي من الرواية عن البخاري، أمّا مسلم فقد ذكر صحيحه فقال: " هؤلاء قوم أرادوا التقدّم . -اختلف الفقهاء على آراء في كون النوم ناقضا للوضوء،-- لمس المرأة-- مس الفرج ـ القبل أو الدبر-- القهقهة في الصلاة-- أكل لحم الإبل-- غسل الميت-- الشك في الوضوء-- ما يوجب الغسل-تعليق على النواقض
أعراض الحمل بعد الحقن المجهري في اليوم 12, ضمائر التوكيد في اللغة الانجليزية, تفسير حلم تنظيف السقف للعزباء, الفواكه الممنوعة وقت الدورة, اليانسون والحلبه لفتح الرحم, علاج زيادة الدوبامين بالاعشاب, كيفيه كتابة الايميل باللغه الإنجليزية, كراسي وطاولات كافيهات, رقم خدمة العملاء البنك الفرنسي, هل خروج الدم من الدبر يبطل الصيام, نزول دم أحمر غامق في الشهر الثالث, معنى كلمة الببان صحيح البخاري, هل تحليل الدم يكشف سرطان الدماغ,