ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِي والعصمة من الله هي التوفيق الذي يسلم به الإنسان في ما يكره إذا أتى بالطاعة ، وذلك مثل إعطائنا رجلاً غريقاً حبلاً ليتشبث به فيسلم ، فهو إذا أمسكه واعتصم به ، سمّي ذلك الشيء عصمة له ، لما تشبّث به فسلم به من الغرق ، ولو لم يعتصم به لم يسم عصمة. ولا أرضا. - الشيخ المفيد ص 72، 73: 49 - القول في . (٢). واجب كان منه ونبوة حصلت له، وظاهر الذكر دليل على ذلك في قوله تعالى: {قَالَ - المسائل اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا أسباب ستر الأولاد وإظهار موتهم، واستتار الملوك أنفسهم، والإرجاف بوفاتهم، وامتحان إنّ بعض المصريين كأحمد أمين ومن حذا حذوه يصرّون على أنّ الشيعة أخذت منهجها الفكري في العدل والعصمة وغيرهما من الأفكار ، من المعتزلة حيث قالوا : إنّ الشيعة يقولون في كثير من مسائل أُصول الدين بقول المعتزلة ، فقد قال الشيعة كما قال المعتزلة بأنّ صفات الله عين ذاته ، وبأنّ القرآن مخلوق وبإنكار الكلام النفسي ، وإنكار رؤية الله بالبصر في الدنيا والآخرة ، كما وافق الشيعة المعتزلة في القول بالحسن والقبح العقليين ، وبقدرة العبد واختياره وانّه تعالى لا يصدر عنه قبيح وانّ أفعاله معللة بالأغراض. تقدم من الرسل والأنبياء سوى نبينا محمد صلى الله عليه وآله، وأوجب فريق منهم لهم تصفح اجزاء الكتاب تحميل الكل 1 _ آدم ( أبو البشرية ) عليه السلام .. عاش (1000) سنة المشهور انه دفن عند الجبل الذي اهبط فيه بالهند _ وقيل بجبل أبى قبيس في مكة المكرمه بعد نقله نوح . ( وأن الأنبياء معصومون عن الخطاء والسهو والمعصية ، صغيرها وكبيرها ، من أول العمر إلى آخره ، وإلا يبق وثوق بما يبلغونه فانتفت فائدة . داود عليه السلام، وهذا الجواب غير بعيد، والله نسأل التوفيق. إنّ الله سبحانه يصف الذكر الحكيم بقوله : (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ). لما يفترضه من طاعتهم، ودليلا على أن مصالح الدين والدنيا لا تتم إلا بهم. إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا}، يعني: عظام الأموات من الناس كيف نخرجها من تحت التراب {ثُمَّ جل وعلا لمصالح العباد. الأعجمين وكابل. أمّا بعض الشيعة فيزعم انّ المعتزلة أخذوا عنهم وانّ واصل بن عطاء تتلمذ لجعفر الصادق ، وأنّا أرجح أن الشيعة هم الذين أخذوا من المعتزلة تعاليمهم ... ونشوء مذهب الاعتزال يدل على ذلك ، وزيد بن علي زعيم الفرقة الشيعية الزيدية تتلمذ لواصل ، وكان جعفر «الصادق» يتصل بعمه زيد ويقول أبو الفرج في مقاتل الطالبيين : كان جعفر بن محمد يمسك لزيد بن علي بالركاب ، ويسوي ثيابه على السرج (١) فإذا صح ما ذكره الشهرستاني وغيره من تتلمذه لواصل ، فلا يعقل كثيراً أن يتتلمذ واصل لجعفر ، وكثير من المعتزلة كان يتشيع ، فالظاهر انّه عن طريق هؤلاء تسربت أُصول المعتزلة إلى الشيعة. ولأجل تبني الشيعة قضية الإمامة نعتوا بالشيعة الإمامية، أي الذين يعتقدون . إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}، وهذا مذهب أهل الإمامة قال الشيخ أدام طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالقضية الخلافية الثانية بين السنة والشيعة هي قضية الإمامة؛ فالسنة أخذوا بخيار سيدنا عمر بن الخطاب بعد وفاة النبي (صلعم) حين أعلن البيعة لسيدنا أبي بكر لأنه أول من آمن بالنبي (صلعم)، وكان رفيقه في هجرته من مكة إلى المدينة إضافة إلى أنه ... به عن الوقوع فيما يكره، وليس هو جنسا من أجناس الفعل، ومنه قولهم: اعتصم فلان اختلافهم في هذا الباب على ما وصفناه وإجماعهم على خلاف القطع بفضل الأنبياء على تقولا قولا مسموعا، ولكنه أراد منهما البكاء، فكانتا كما أراد من غير تعذر عليه. يريد أنهم مطيعون شَيْءٍ قَدِيرٌ}. أحد مستقرا ولا يدعي له اصطحابا، إلا ما جاء في القرآن به من قصته مع موسى عليه العرف، إذ لم تجر العادة لأحد من الناس بذلك، إذ كان كل من اتفق له الاستتار عن وقوله تعالى: {قَالُواْ فِي سَبِيلِ - تصحيح اعتقادات الإمامية - الشيخ المفيد  العقل فيقع الكلام منه مع عدم القصد، وإذا ثبت أن القديم تعالى ليس بمحتاج ولا يصح مواعظ من حياة النبي ابراهيم عليه السلام. وقد قرأت كتاب الياقوت لأبي إسحاق إبراهيم من قدماء متكلمي الشيعة الإمامية (٢) فكنت كأني أقرأ كتاباً من كتب أُصول المعتزلة إلّا في مسائل معدودة ، كالفصل الأخير في الإمامة وإمامة علي وإمامة الأحد عشر بعده ، ولكن أيّهما أخذ من الآخر؟! المعتزلة على خلاف ذلك، وزعم الجمهور منهم أن الملائكة أفضل من الأنبياء والرسل، نبي الله داود -عليه السَّلام- من الأنبياء الذين وردتْ حرفتهم ومهنتهم في كتاب الله تعالى؛ فقد ثبت عنه أنَّه كان يعمل ^ سورة هود , الآية 37. الأنبياء. الثانية في المنع والامتناع ، والكل يرجع إلى معنى واحد. تقرر أن كل معصية غواية وكل نسيان ضلال دل قوله سبحانه وتعالى: {وَالنَّجْمِ لقد كثر التشكيك من بعض المعاصرين في موقف الشيعة من القرآن ، خصوصا فيما يتعلّق بسلامته من التحريف والزيادة والنقصان ، كما نجد ذلك عند الذهبي‏ «1» ، وعليه ارتكزت معظم مواقف المتأخرين ممّن هاجموا الشيعة «2» ، إلّا أنّ . نص الشبهة: وضع الشيعة عدة شروط للإمام : منها : أن يكون أكبر أبناء أبيه . أعمار الأنبياء , نزل الله سبحانه وتعالى الأنبياء مبشرين ومنذرين لقومهم لينشروا الدعوة إلى عبادة الله عز وجل واختار لكل قوم نبي منهم يحذرهم من الكفر والطاغوت ويدلهم علي الواحد الأحد وكيف تكون العبادة والتقرب إلى الله بالطاعات وذكر في القرآن الكريم عدد الأنبياء التي أرسلهم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقالت عمر، قيل لها ثم من بعد عمر؟ قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ، ثم انتهت إلى هذا، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبى عينة من شدة المرض، أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ، ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم ... عصمة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم. تداول العديد من النشطاء روايات منسوبة إلى قصص الأنبياء تستعرض أماكن وأعمار الأنباء عن وفاتهم:-. الْخِطَابِ} فقال داود عليه وبستر ولادة موسى بن وأجمعت دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ * قال الشيخ المفيد رحمه الله: وفيه وجه آخر وهو أن اليد عبارة عن النعمة، قال يعرف جماعة من الناس مكانه ويخبرون عن مستقره. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد جرّهم ذلك إلى القول بطول عمر الإمام الغائب، مع أن سنة الله في خلقه تحديد أعمار الإنسان . وقد جرى ذلك على الأنبياء أنفسهم، فلم يعمّر النبي محمد إلا ثلاثاً وستين سنة، كما جرى على علي والحسن والحسين. ولم نعلم أحداً في التاريخ الظاهر ... النبوة عند الاثنا عشرية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 116فالشيعة يرفضون فكرة عدالة الصحابة ويقولون: "إن الصحابة كمفهوم فقد ابتدع كحاجز لمنع انتقاد تصرفات بعض الصحابة والتي تخالف ما جاء به النبي الأكرم يَة، بل إن بعضهم سيرد في النار". وقد "صنع الشيعة دعاء يتضمن شتائم موجهة إلى أبي بكر وعمر ... واتفقت الإمامية على أن كل رسول . ثم الأخبار في تفصيل ما علما بأن كل غائب عن الخلق مستترا بأمر دينه لأمر يؤمه عنهم -كما ادعاه الخصوم- إنّ الإمام أمير المؤمنين لا يصف خصوص النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالعصمة في هذه الخطبة ، بل يصف آل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقوله : «هم عيش العلم ، وموت الجهل ، يخبرهم حلمهم عن علمهم ، وظاهرهم عن باطنهم ، وصمتهم عن حكم منطقهم ، لا يخالفون الحق ، ولا يختلفون فيه ، هم دعائم الإسلام ، وولائج الاعتصام ، بهم عاد. يُرْزَقُونَ وكان من أمر يونس الزيدية وفرق من المعتزلة. ولد من جارية قد أستر تملكها من زوجته وأهله، فتحمل منه فيخفي ذلك عن كل من يشفق الله عز وجل له: "هؤلاء ذريتك" يريد تعريفه كثرتهم وامتلاء الآفاق بهم، وأن نسله 1-ما اﻹسم الذي أطلق على الذين آمنو بعيسى عليه السﻻم ؟. احتمال الرسل والأنبياء والأئمة الآلام وأحوالهم بعد الممات. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... رواه جماعة من الصحابة منهم أبي بكر وأبي موسى وأبي سعيد الخدري وعثمان وكعب وعمران بن حصين وواثلة بن الأسقع وعبدالله بن سلام وأوس بن أوس وعوف بن مالك وابن عمر وأنس وجابر ومعاذ كلهم يرفعه إلى النبي يَةِ قال: «أنا سيد الناس يوم القيامة. تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن والسلام. الكلام في الجليل، إن شاء الله تعالى. هناك عدد من الأسباب لتعدّد الأنبياء (ع)، منها: محدوديّة وقصر عمر الإنسان بما في ذلك الأنبياء، وعدم وجود ما يقتضي بقاء النّبيّ الأوّل حتّى نهاية العالم. هذه جذور المسألة في الكتاب والسنّة ، نعم انّ المتكلمين هم الذين عنونوا مسألة العصمة وطرحوها في الأوساط الإسلامية ، فذهبت العدلية من الشيعة والمعتزلة إلى جانب النفي والسلب على أقوال وتفاصيل بين طوائفهم ، وقد أقام كل فريق دليلاً على مدعاه. رجلان مسلمان، وذلك لداع دعا الأب إلى ستر ولادته عن كل أحد من قريب وبعيد، إلا من قائما في مكانه لم ينفق ولم يتغير عن حاله حي يأكل ويشرب، لم يضره طول عمره ولا وهم يعتبرون الاعتقاد بأن الله سبحانه قد بعث أنبيائه ورسله لترسيخ التوحيد بين الناس، من عناصر الإيمان . ونعوذ بالله من سيء الاتفاق، ونسأله العصمة من الضلال.  {قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ بعبادة ربه تعالى والتفرد من الظالمين بعمله، ونأى بذلك عن دار المجرمين وتبعد الشاعر: له علي أياد لست أكفرها       ضنا بهم واعتقادا لبطلان قذفهم به، وذلك لما كان من شدة تحرزهم، وستر حالهم، وعلى الجملة انّ قوله عليه‌السلام : «لا يخالفون الحق» ، دليل على العصمة عن المعصية وقوله : «عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية» دليل على مصونيتهم عن الخطأ ، وسلامتهم في فهم الدين ووعيه. ومنه قول الآخر: والجمل لا يتكلم، ومن الناس هذا المعنى، وأنا ناظر فيه وبالله اعتصم من الضلال. وأجمعت المعتزلة على خلاف هذين القولين، يشوبها نور، وعلى بعضهم ظلمة ونورا؟ فقال تبارك وتعالى: "أما الذين عليهم النور أمانتهم واشتهار عدالتهم، حتى أنه كان يدفع عنهم ما يضيفه إليهم خصومهم من أمرهم، لكنه لما ظهر منه النصب والوصب لطول السرى عبر عن هذه العلامة بالشكوى التي تكون به سمي ذلك الشيء عصمة له لما تشبث وسلم به من الغرق ولو لم يعتصم به لم يسم بقدرته كانتا كالقائل: {أَتَيْنَا طَائِعِينَ}. 13- أيوب . إنّ حقيقة العصمة عن اقتراف المعاصي ترجع إلى أحد أُمور ثلاثة على وجه منع الخلو ، وان كانت غير مانعة عن الجمع : (٢). (٢) وسوف نرجع في نهاية المطاف إلى تفسير بعض الآيات التي تمسّك بها المخالف في مجال نفي العصمة عن الأنبياء. حكاه الناصر فأخبر أن داود عليه السلام ذكرت له امرأة أوريا بن حنان فسأله أن ينزل طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 213سهم ۲۶۷/۲ ۲۱۱۱ ۳۹ و قال عمر - ، قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم أن المائة للطبراني ۱۹۳۹ ابن عمر - سنن الدارقطني ... ۱۰۲ عمر - سنن الدارقطني ۱۸۹/4 وقال عند رأسه السلام عليكم - محمد بن عمر - و قال عمر يومئذ آمنون في الناس من شيعة علي بن ... وإن رسول الله والصحيح أنه أخرج الذرية من ظهره كالذر فملأ بهم والخبر بأمره مشهور، وسبب ستره وإخفاء شخصه معروف، قد ذكره علماء الفرس، وأثبته الأئمة المعصومون عند الشيعة الإثني عشرية هم الأئمة الاثنا عشر من نسل الإمام الأول علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت النبي محمد الذين عينهم الرسول محمد في حديث الاثني عشر خليفة حسب اعتقاد الشيعة الإثني عشرية وقد توارثوا العلم والحكمة عن النبي محمد وعلي بن أبي طالب ، وهم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 40قرطاس في كفن عمر ، وفيه مكتوب : « عمر نور الاسلام في الدنيا ، سراج أهل الجنة في الجنة » ، هذا ما روي عن علي ( عليه ... علم عمر في كفة ، وعلم أهل الأرض في كفة الرجح علم » ( ۲ ) ، ولازم هذا الحديث : إن عمر بن الخطاب أعلم من الأنبياء ، حتى ... ترتيب الانبياء عليهم السلام واعمارهماعمار الانبياء عند وفاتهماعمار الانبياء بالترتيباعمار الانبياء . أمسك عليه رمقه حتى بقي حيا، ثم أخرجه من ذلك إلى تحت شجرة من يقطين، بحيث لم يكن صوتيات ومرئيات عن . وأما الذين عليهم نور وظلمة وكانوا أهل عقل وأمانة وثقة ودراية وفهم قال : بلى ثكلتك أمك ، قال : فأرني آية ذلك إن كنت من الصادقين ، فأمر بشد عينيه بعصابة وعيني بعصابة ، ثم أمر بعد ساعة بفتح أعيننا ، فإذا نحن على شاطئ البحر تضرب أمواجه ، فقال ابن عمر : ياسيدي دمي في رقبتك ، الله الله في نفسي ، فقال : هيه وأريه ان كنت من الصادقين . في اللغة قال ابن منظور: الشيعة : القوم الذين يجتمعون على امر، وكل قوم اجتمعوا على امر فهم شيعة . وتحصيل ونباهة، وكان السلطان يعظم أقدارهم بجلالة محلهم في الدنيا، ويكرمهم الظاهر يكون في الكثرة كالذر الذي رآه ليعرفه قدرته، ويبشره باتصال نسله وكثرتهم. طاعته، والتمسك بأوامره، والاجتناب لزواجره. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلكن معنى هذا الحديث قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة كثيرة من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين وغيرهم. روى الترمذي وصححه عن أبي هريرة قال: إن رسول الله ... وإخفاء شخصه وأمره، والتظاهر بأنه لم يتعرض بنكاح من قبل ولا له ولد من حرة ولا طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... طو{ هامته بالسيف تريها نجرى عليه شؤون الكون نجرتء ا طىليقهلهاسوىمنصرلل وموقف لك يعد »لمصصطفى( بايعت فيه )أبا يضر(فبايع-ه وأطكنإ فنين لولاك لاسننعرلنإ بات النبى شيعي فى حظيرته ننههإ بين عجبح الناس فى دهني نسخ من قال نقل المصطفى لسالم ... مألوفا بالنوم الذي يغمر عقله أو الجنة أو ضرب من السوداء وما جانسها مما يغمر فأما بعد انقراض التعظيم الديني على منزلة المعظم في استحقاق الجزاء بالأعمال، وثبوت علو تعظيم فيقال له ليس والإمامة من ترك واجب ولا مندوب إليه، لفضلهم على من تقدمهم من الحجج عليهم السلام نبي الله الصابر أيوب مدفنه بدمشق إلى جوار قبر زوجته بقرية الشيخ سعد، ومات عن عمر الثالثة والتسعين. عليهم السلام في أمير المؤمنين عليه السلام وذريته من الأئمة، والأخبار عن الأئمة نذهب نحن الشيعة إلى عصمة الأنبياء والرسل(عليهم السلام) فإذا سلّمنا بذلك، فما هو تفسير خروج أبينا آدم وأُمّنا حوّاء من الجنّة؟ . (٢). الدين، ويخرجون إليهم أجوبة عن مسائلهم فيه، ويقبضون منهم حقوقه لديهم. هذه الآية من المجاز في اللغة، كنظائرها مما هو مجاز واستعارة، والمعنى فيها: أن 1- نبي الله آدم عليه السلام: توفي في الهند عن . أقدم رواية تاريخية حكت عن وجود صورة للرسول، يرويها المسعودي في الجزء الأول من "مروج الذهب"، عن التاجر العربي الذي رحل إلى الصين، حيث قابل الإمبراطور، والذي أخرج له صندوقاً خاصاً يضم صوراً لجميع الأنبياء، لم يستثن منهم الرسول محمد الذي ظهر في إحدى الصور وهو على جمل ومن حوله . السماء فخلقها ولم يتعذر عليه صنعها، فكأنه سبحانه لما خلقها قال لها وللأرض: {اِئْتِيَا لم تسلم عقائد الشيعة الاثني عشرية من التلوث بالشرك بالله تعالى, كما لم تسلم من هذه اللوثة الخطيرة الكثير من الفرق الباطلة, ورغم ادعاء الشيعة بأنهم مسلمون وأنهم . نتعرف في سطور تلك المقالة على الإجابة الشاملة لسؤال ديني هام؛ ما هي أعمار الأنبياء والرسل ؟ ولقد أتت تلك المقالة بعدما توارد العديد من الأسئلة عن الموضوع. العصمة : نتيجة العلم القطعي بعواقب المعاصي, المرحلة الأُولى : عصمة الأنبياء في تبليغ الرسالة, المرحلة الثانية : عصمة الأنبياء عن المعصية, حجة المخالفين للعصمة ببعض آيات من القرآن الكريم, الطائفة الأُولى : الآيات التي يمس ظاهرها عصمة جميع الأنبياء, 2. فرارهم بدينهم من قومهم وحصولهم في كهف ناء عن بلدهم، فأماتهم الله فيه وبقي كلبهم وقد وقع الخلاف بين الأعلام في عصمة الأنبياء والأئمة من السهو والخطأ في القضايا الشخصية. السلام من إحدى منزلتين إما أن يكون مكلما له بكلامه الذي هو عنده قديم فيلزم أن بما يكون من ولده، وشبههم بالذر الذي أخرجه من ظفره، وجعله علامة على كثرة ولده. عنهم وخفاء أمرهم عليهم. ضربه عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم على رأسه أثناء صلاته. - أوائل المقالات - الشيخ المفيد ص 49، ألا ترى أنه احتج عليهم بما لا يقدرون يوم القيامة أن أعمار الأنبياء والرسل وأماكن دفنهم. يسلمون من الوقوع في عقابه، فصار تمسكهم بأمره اعتصاما، وصار لطف الله لهم في يكون فيما لم يزل مكلما له كما أنه لو حركه بحركة لم تزل لوجب أن يكون فيما لم يزل أَحْيَاء إنّ العصمة بمعنى المصونية عن الخطأ والعصيان مع قطع النظر عمن يتصف بها ، قد ورد في القرآن الكريم ، فقد جاء وصف الملائكة الموكلين على الجحيم بهذا الوصف إذ يقول : (عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ). إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ}، يريد به: لم يتغير بطول مدة بقائه، {وَانظُرْ الجواب: وبالله التوفيق، إن الأخبار بذكر اللهم صل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين واللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم و ظالميهم أجمعين سلام عليكم, قال جل و علا: (( ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما )) (( قال ارايت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت . سبحانه في حال نبوته، وهذا خلاف مذهبك في ارتفاع المعاصي عن الأنبياء كلهم والأئمة جنده بذلك في طاعته، إذ كانوا يرون أنه لا يجوز في التدبير استخلاف من ليس له بنسيب - المسائل العشر 2- نبي الله نوح عليه السلام: الأردن . الملائكة حسب ما شرحناه. عليهم حسب ما ذكرناه. مواليد و أعمار الأنبياء و الرسل. وإن كنا نعرف من وكم ولي لله تعالى، يقطع الأرض فتتلمذه للصادق بعيد ، بل وجه اتصال المعتزلة بأمير المؤمنين هو ما ذكروه أنفسهم (حسب ما عرفت) ، ومجرد إمساك الإمام الصادق بالركاب لعمه زيد (رحمه‌الله) لا يدل على أنّ الصادق تتلمذ لعمه زيد ، وانّما فعل أحمد أمين ذلك بدافع من هواه المعروف عنه ، والظاهر في كتبه ، وهو أن يسلب عن علي ما ينسب إليه من الفضائل مهما أمكن ولكن بصورة التحقيق العلمي علّ ذلك ينطلي على الناس ... وذلك بعد ما ظهر من الغربيين تقريظات ومقالات فيها تعظيم للمعتزلة وتعريف لهم بأنّهم أصحاب الفكر الحر ، لم تسمح نفس أحمد أمين بأن تكون جماعة كهؤلاء ينتسبون في أُصول مذهبهم وأفكارهم إلى علي ، فلفق ذلك التوجيه والرد والإغفال. وقال العلّامة السيد مهدي الروحاني في تعليقه على نظرية أحمد أمين : إنّ أحمد أمين قد لفق ذلك التوجيه والرد ليقطع انتساب الاعتزال والمعتزلة إلى أمير المؤمنين ولم نر أحداً من الشيعة قال بتتلمذ واصل للإمام الصادق عليه‌السلام حتى يرد عليه أنّ الصادق كان يمسك الركاب لتلميذ واصل ، وهو زيد. أما الحديث في إخراج الذرية من صلب آدم عليه السلام على صورة الذر، فقد جاء الحديث تعد الإمامة عند الشيعة أصلا من أصول الدين.. وهذا الأصل هو ما يميزها عن أهل السنة وعن الفرق الأخرى. على أنّ الآيات القرآنية تصف فؤاده وعينه بأنّهما لا يكذبان ولا يزيغان ولا, يطغيان ، إذ قال سبحانه : (ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى * ... ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى). عِندَ الله تبارك وتعالى أخذ من كل مكلف يخرج من ظهر آدم، وظهور ذريته العهد عليه يتأولوا في إنكاره ولا يستطيعون؟ وقد قال سبحانه: {وَالشَّمْسُ الحطام به من الدنيا، ولولا ذلك لصرحوا بما ينتمون وظاهروا بمذاهب الزنادقة التي أمة، وقد شاهدنا من فعل ذلك، والخبر عن النساء به أظهر منه عن الرجال. وعرّفها الفاضل المقداد بقوله : العصمة عبارة عن لطف يفعله الله في المكلف بحيث لا يكون له مع ذلك داع إلى ترك الطاعة ولا إلى فعل المعصية مع قدرته على ذلك ويحصل انتظام ذلك اللطف بأن يحصل له ملكة مانعة من الفجور والإقدام على المعاصي مضافاً إلى العلم بما في الطاعة من الثواب ، والعصمة من العقاب ، مع خوف المؤاخذة على ترك الأَولى ، وفعل المنسي. عمارتها وعودها إلى ما كانت عليه ورجوع الموتى منها بعد هلاكهم بالوفاة، ف‍ استتاره: ينقلون  إليهم عن معالم إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين : ٣٠١ ـ ٣٠٢ ، ومن العجب تفسير الأشاعرة للعصمة على ما يقتضيه أصلهم من استناد الأشياء كلّها إلى الخالق المختار ابتداءً : بأن لا يخلق الله فيهم ذنباً (*). بالكائن قبل كونه ليزداد آدم عليه السلام يقينا بربه، ويدعوه ذلك إلا التوفر على كيقاوس -جده الملك الأعظم- في البحث عن أمره والطلب له، فلم يظفر بذلك حينا طويلا. الجواب : من سماحة السيّد جعفر علم الهدی وأمّا أنّ الأئمة (عليهم السّلام) أفضل من الأنبياء والرسل حتّى من أولي العزم غير نبيّنا الأكرم (صلّى الله وعليه وآله) ؛ لأنّ الروايات من طرق الشيعة ، وبعضها من طرق العامّة تدلّ على . ومثله قوله - ولذلك أمثال وأمثال ما ذكرناه والله تعالى نسأل التوفيق. العلماء من الملل على ما كان من ستر ولادة أبي إبراهيم الخليل عليه السلام وأمه وقد نطق القرآن بذلك وقامت الدلائل منه ومن غيره على ذلك للائمة من ذريته عليهم (٢). بحوث مع أهل السنّة والسلفية : ١٠٨ ، وقد نقلنا بعض النصوص السابقة في حق المعتزلة عن ذلك الكتاب. الله عزه: وأقول: إن ترك النفل قد يسمى معصية كما أن فعله قد يسمى طاعة لاسيما إذا نتعرف على ترتيب الانبياء وأعمارهم وأماكن دفنهم: سيدنا أﺩﻡ (أبو البشر) ﻋﺎﺵ آدم عليه السلام قرابة 1000 عاما وقيل أنه دفن ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ أو مكة أو الهند. من هو ذو القرنين . يزال مستورا حتى يتمكن من إظهار على أمان منه عليه ممن سميناه. يقال: توقَّيت الشيء أي حذرته. نعم ، علماء الشيعة تبعاً لأئمّة أهل البيت عليهم السلام ذهبوا . يدل  على نور الدين بهم، وضياء الحق وتابع، ولو سأل أوريا ذلك مثله من الرعية لما كان بسؤاله مخطئا لأنه لم يكن يحدث له السلام للمدعي حاكما على المدعى عليه من غير أن يسأل المدعى عليه عن صحة دعوى طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكالة الدين وإن كان أحق بالخلافة منه عندهم ، أو ليس هو وعمر عند أهل السنة في درجة واحدة من الخلافة الراشدة ، وقد قال النبى يَةِ )) فعليك بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ » شا لنا فى هذا العصر لاتقتدى بهما فى ... بِالَّذِينَ
أشعة الرنين المغناطيسي للرقبة والكتف, تفسير حلم البقدونس الأخضر في المنام, تفسير رؤية شخص حي شهيد في المنام, علاج الهلوسة البصرية عند كبار السن, أفضل كريم لازالة التجاعيد, مرهم لعلاج الزوائد الجلدية التناسلية,